译文
人间从开始到现在已经有九十六圣(sheng)君,空名挂于浮云端。
看秋风萧瑟而兴叹,高大的(de)松树也在秋夜里风中呜咽:事业何时有成。
有谁知道我这万里行客,缅怀古昔正在犹疑(yi)彷徨。
空剩下一丝余香留在此,心上人却已不知道在哪里去留?
若是长在秦楼边的话,简直能作弄玉的媒人了。
秋意来到边城,声声号角哀鸣,平安烽火映照着高兴亭。击(ji)筑高歌,站在高处把酒洒向国土,引起了收复关中的无限兴致。
不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
到手的美好风光可别虚负,我在湖上久久留恋,不肯离去。
天空飞雪一片白茫茫,寒气凝结四面八方。
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了,却并不知珍惜。(亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。)
孤独啊流落在外没朋友,惆怅啊形影相依自我怜悯。
故居的池塘想必已被杂草淹没,
听说(shuo)这里住着许多纯朴的人,愿意同他们度过每一个早晚。
整日可以听到笛声、琴声,这是多么自在啊。
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑(huo),怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
18 “遗金一饼”,一块丢失的金子
吕伋:王孙牟、燮父、禽父:齐、卫、晋、鲁四国的始祖。康王:即周康王,周王第三代。
[9] 八元:传说中上古高辛氏的八个才子。八恺:传说中上古高阳氏的八个才子。
帷幄未改:帷幄本指帐幕,此指谋国之心。高帝纪:运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房。
33.销铄:指毁伤。
④振旅:整顿部队。